تفسیر دعای روز شانزدهم ماه رمضان

به گزارش خبرگزاری ترندونی؛ شرح دعای روز شانزدهم ماه مبارک رمضان به شرح زیر است:

به نام خدا

“خدایا ، تو تنها کسی هستی که با صالح موافق هستی و بهترین کار را می کنی ، و او که شریر است بالاتر از نیکان است. »

“خدا این ماه را به من برکت دهد ، فضیلت را همراهی کرده و از معاشرت با ستمکاران دور شد و مرا با رحمت خود در او کاشت ، و درود بر خدای من ، خدای جهانها. »

ابرار چیست؟

ابراراس کیانانداس؟ ابرار یک نوار جمع است. منبع “بار” کل “بر” است ، که به معنای خوبی و مهربانی بسیار است ، به نام کسی که کارهای خوب زیادی انجام می دهد یا کارهای خوب زیادی انجام می دهد که به چیزی دست یابد.

صفت مشابه به معنی کسی است که بسیار خوب عمل می کند ، و کارهای خوب زیادی دارد. ابرار یکی از کلماتی است که خدای متعال در قرآن کریم بسیار به آن توجه کرده ، آنها را بسیار ستوده و پاداش های بزرگی را نوید داده است.

بسیاری از سوره ها و آیات قرآنی به گونه ای مورد استفاده قرار می گیرند که “ابرار” کسانی هستند که بیشترین ایمان را دارند ، به عنوان مثال ، خداوند در آیه 177 المبارکه را پیدا می کند.

بقره می گوید: “لیس البر کسی است که چهره شما را قبل از شرق و غرب ساخته است ، اما متصدی بار در نزد خدا در امان است.”

ترجمه این آیه شریفه به شرح زیر است: صدقه بازگشت به شرق یا غرب نیست زیرا بی تأثیر است ، اما خیرخواه کسی است که جهان را به سوی خدا و روز داوری و فرشتگان و کتاب می آورد. بهشت و پیامبران.

می بینیم که خداوند در اینجا ابرار را توصیف می کند و خلاصه صفت حق تعالی این است که ابرار از همه صفات ایمان برخوردار است ، زیرا ایمان دارای سه قسمت است: یک مرحله ایمان که ابرار در بالاترین درجه قرار دارد. اعتقاد مرحله بعدی

انجام عمل صالح این است و ابرار کسی است که عمل صالح را به معنای خوب انجام می دهد و دیگری اخلاق پسندیده و صالح اخلاق پسندیده است. در پایان این آیه شریفه ، خداوند سایر نشانه های ابرار را به شرح زیر توصیف می کند:

“واقامه الصلو” یعنی: ابرار کسی است که نماز را نگه می دارد ، “وطی الزکاه” و ثروت را به مستحقان می دهد ، “والموفونا کسی است که عقد می کند” ابرار کسی است که ، اگر او با کسی معامله می کند ، معامله می کند. آنها به قول خود قول می دهند ، قول می دهند و به قول خود عمل می کنند. ویژگی دیگر آنها این است: “و بیمار پابرهنه ، ولگرد و پابرهنه است” 1

(و کسانی که در سختی ها و سختی ها و همچنین در زمان رنج و سختی صبر می کنند.) آنها صبورند. در دنباله ، او می گوید ، “کسانی که راست هستند و کسانی که خداپسند هستند” 2 (اینها مردم حقیقت هستند و اینها خداپسند هستند)

این بهترین توصیف ابرار است ، یعنی آنها ابرار هستند که حقیقت را گفتند؛ آنها در عمل ، شفاهی و اخلاقی حقیقت را گفتند و “کسانی که خداپسند هستند” خداپسندانه هستند.

خوب ، اکنون در این دعا می خواهیم خداوند به ما فرصت دهد تا با این ابرارها سازگار شویم ، یعنی اخلاق ، اعمال ، خصوصیات و اعتقادات ما با آن اعتقادات ، اعمال و اخلاقیات ابرار مطابقت داشته باشد ، و ما در زمره ابرار که عالی ترین درجه و درجه ایمان خواهد بود. در آیه دوم روز شانزدهم می فرماید:

به دنبال امنیت از شر باشید

در پاراگراف قبلی نماز ، درباره ابرار گفتیم: خدایا! با موافقت ابرار موفق باشید. “موافقم” به معنای همکاری ، مشارکت و هماهنگی است ، به این معنی که ما می خواهیم برابر ابرار باشیم ، اما در اینجا می گوییم ، “و حنبانی مال منافقان است” ، جامعه توافق نامه ای نیست.

«دوست» به معنای دوست است و «معاشرت» به معنای همنشینی ، همراهی و ملاقات است. ممکن است شخص با چیزی در ارتباط باشد اما عقاید و اعمال یکسانی نداشته باشد. یک مرد مومن است که نماز می خواند ، روزه می گیرد ، همه عبادت ها را انجام می دهد ، اما دوستی دارد که دوست این افراد نیست و می داند که ولی او کار خود را انجام می دهد ، کار او مانند دوستش نیست ، حتی هر چند او با او است.

می بینیم که در این دعا او نمی گوید شما ما را مانند شریر نسازید ، یا با فاسق مخالف نیستید ، و در آنجا می گوید ما را مجبور به موافقت با شریر کنید ، زیرا مشهود است که مiمن خواستار شریر

بنابراین می گوید: مرا از دوستی ، معاشرت و معاشرت با همه بدکاران دور کن ، یعنی مبادا با آنها و با افراد شرور ، معاشرت و همکاری ارتباط برقرار کنم.

بنابراین ، ما می گوییم ، خدایا ، اعمال و اعمال خود را با انسانهای نیکوکار انجام ده و ما را از معاشرت ، معاشرت ، مسافرت و معاشرت با ستمکاران بازدار. البته اگر این اتفاق بیفتد ، انسان از اهل بهشت ​​است.

به دلیل متن روشن قرآن کریم ، “او مطلق ، مهربان است” ، خداوند وعده داده است که ابرار در بالاترین مراحل بهشت ​​است. بنابراین اگر خداوند دعای ما را اجابت کند که ما با ابرار موافق باشیم ، مکان ما در بهشت ​​است. این همان چیزی است که او می گوید ، “و آنها نسبت به محل زندگی مهربان هستند.” منظور از “او” این است که در محله ساکت و آرام خود به من پناه و پناه دهی. “مائوئی” به معنای مسکن است.

صلح و آرامش مختص بهشت ​​است

دارالقراراس جایی است که مردم همیشه مرتب خواهند بود. زمانی هست که شما به عنوان مسافر به این خانه می آیید ، یکی دو روز در آن بمانید و بروید: این خانه پایگاه شما نیست.

این مکان واقعی و ابدی بشریت فراتر از آن است. حاکم جهان گنجی است که باید از آن بگذرد ، گویا در آن نیست ، همانطور که فرمانده مومنان (سلام الله علیه) می فرماید:

“جهان مجاز خواهد بود و آخرین خواهد بود”

دنیا مکانی برای رفت و آمد است ، نه مکانی که مردم برای همیشه در آن بمانند. تلخی مجاز یک گذرگاه است ، اما جایی که یک زیستگاه انسانی وجود دارد و باید باقی بماند ، زیستگاه روز روح همه است. در پایان این دعا می گوییم: “خدا یا خدای جهان”. در اینجا ، “الله” به معنای خداست (مطابق با جایگاه خدا ، خدای جهانیان!) حقیقت خدای او! قسم می خورم که این دعاها را مستجاب خواهم کرد.

توصیه ها:

1- سوره مبارکه بقره آیه 177

2- همان